人到中年，不可避免的开始想到养生的问题，死亡终究是不可避免的，我们想要的是尽可能延长自己的生命，你也是这么想的对吧？
嗯，二师兄的肉要少吃啊，伤钱伤身。
生死事大，人活一条命，但怎么才能活得更好呢，别急，我小时候就热衷于搜集养生大全，攒了太多技巧方法，慢慢来，争取以后都告诉你。
从小身子弱多病的人往往注意保养，比如北宋理学名家程颢、明道先生，他就曾对友人说过，“吾受气甚薄，三十而浸盛，四十五十而后完。今生七十二年矣，校其筋骨，于盛年无损也。”
意思就是身体先天不足，经过慢慢调养才强盛起来，直到72岁，筋骨还跟壮年差不多。老先生牛叉啊。
我想说的不是明道先生的养生技巧，俗话说“人生七十古来稀”，在古代能活过70岁的人是非常稀少的，实际上，长寿是一种道德修养。
“慎言语”以养其德，“节饮食”以养其体，“吾以忘生徇欲为深耻”，说的都是道德上的修养，后世的曾国藩严于律己，克己复礼，也是走的这个路子。
动静节宜以养生，饮食衣服以养形，其中有很微妙的自我修养功夫。
实际上，以现代人的物质条件和科技手段，在方法、技巧上的用力之处是很多的，但再怎么高超的技巧也解决不了精神层面的东西。
古代圣贤留下来的经典让人读起来都可以肃然起敬，现代人能有几个可以给人以巍峨高山气势感受的？
最高级的修养是精神层面的。
说个最常见的例子，譬如某人穷困潦倒，你见他自然是带有一身穷相，而等到他咸鱼翻身，发达之后，再看他，红光满面，气质大变，与之前简直是判若两人。
同样的道理，世间的名利权位可以滋养人的性命气质，所以世人追逐名利权位是情有可原的。
但这还不是最高级的，毕竟外物不可恃，比如某领导退下来，马上萎顿，就是由于没有了权位的供养。
因此，要想长久保持身心的蓬勃状态，还应该有别的路子。
我前段时间看杨振宁的采访，一个90多岁的老人家，吐字清晰，思路敏锐，看上去竟然有一股勃勃地生机——嗯，老树发新枝，岁月又一春的感觉。
对，我觉得跟翁帆有关系，不过这不是根本缘由。
朱熹有诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”
人的生机绵延不绝，一定是有个源头活水在的，就圣贤来说，那是他的道德修养，就杨振宁这样的大科学家而言，就是他的精神和思想境界。
比如钱学森大半生为事业呕心沥血，可谓身心劳苦，可钱老仍然是98岁高龄才辞世，在谈及自己长寿之道时，他强调“文艺与科技的相互作用”，高尚情操和高雅的志趣往往是长寿之相，还有就是心胸的豁达、坦荡和淡泊，再有就是琴瑟和鸣，钱老与蒋英夫妻两人的伉俪情深是众所周知的一段佳话。
不要忽略了老年人的情感寄托，顾维钧晚年曾说自己的长寿秘诀就三点：散步、少吃零食和太太照顾，其中关键是太太严幼韵的悉心照料。
所以，杨振宁的长寿康健与翁帆的照顾是不可分的。老人有两怕，一个是孤，一个是独，最渴望的就是情感的慰藉和温暖。
再说就是生活规律之类的了，杨振宁说自己长寿有基因好和幸运的关系，还有少餐多步，恬淡养心，能与外界保持信息的交流。
“西汉刘向之曾有一句名言：‘书犹药也’。这是说书是精神旺盛的营养品，能滋补身心，经常接受新观念新知识，心中自会充实。”
杨振宁认为读书可以当药，“读书不仅可以增知识，长学问，博学多才，也可以防治疾病，养德健身。许多疾病来源于不良的情绪和不良的品行。”
而我觉得，“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”，心里无事是一条，钱钟书心无挂碍的快活对身心大有裨益，仁者寿，因其无尤无怨也。
对普通人来说，更重要的就是以事业安身立命，古人云“老骥伏枥，志在千里”，事业越大越高尚，给人的热情和力量就越大，对长寿的助益也越多。国内外都不乏政治家、艺术家等因事业延续而焕发生机的例子，从本质上，人的存在意义就在于奉献。如此，精神可永葆青春。
最后，还有，“先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春”，这是辛弃疾给朱熹的诗，这样的境界不是常人可企及的了，所以辛弃疾说，“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”。
而朱熹也有《泛舟》诗，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”
真是大境界啊。